佛陀跋陀罗Buddhabhadra

名号

觉贤、佛驮跋陀罗

时代

东晋

生卒

359 — 429

身份

译经师禅师

籍贯

迦维罗卫（今尼泊尔境），一说北天竺

活动地

东林寺

生平

佛陀跋陀罗（359—429），意译觉贤，传为释迦族甘露饭王后裔。少年出家，从罽宾禅匠佛大先受禅法，应汉地求法僧智严之请，泛海东来，约后秦弘始年间至长安。因与鸠摩罗什门下风格不合被摈，率弟子慧观等南下庐山，应慧远之请译出《达摩多罗禅经》，为南方禅学所宗。后至建康道场寺，与法显合译《摩诃僧祇律》《大般泥洹经》，又于义熙十四年（418）起主译六十卷《华严经》（旧译《华严》），历时三年而成，为华严学传入汉地的根本经本。另译有《观佛三昧海经》等，共十余部。刘宋元嘉六年（429）卒，年七十一。他兼传禅法与华严，对南朝佛教影响深远。

具体故事

佛陀跋陀罗到长安后教授禅法，却不愿依附权贵。他曾告诉弟子，自己在禅定中看见故乡有五艘船同时出发。弟子把这句话传播出去，人们便把它解释为公开显示神通。随后，他门下一名弟子又声称证得果位，长安僧团认为其门下破坏戒律，决定将佛陀跋陀罗摈出。

他没有留在长安争夺名位，而是带着四十多名弟子离开。后秦国主姚兴得知后想把他召回，他没有接受；慧远则写信为他申辩，认为处分过重。传记又说，后来果然有五艘外国船抵达，借此为他的预见作证。

离开长安反而开启了他最重要的译经阶段。他先在庐山受到慧远礼遇，译出禅经；继而到建康与法显合作翻译戒律和《大般泥洹经》，最后主持译出六十卷《华严经》。一个在北方译经中心遭排斥的人，最终在南方完成了影响中国佛教千年的经典。

贡献与影响

• 译六十卷《华严经》，奠定汉地华严学根基
• 译《达摩多罗禅经》，传罽宾禅法于南方
• 与法显合译《摩诃僧祇律》，充实汉地律藏

著作

• 华严经
• 达摩多罗禅经（译）
• 摩诃僧祇律（合译）

史料层次与传说

佛陀跋陀罗在长安受排斥、南下译经以及主持六十卷《华严经》的经历，构成人物生平的主要历史线索；预见五艘船并由后来到港之船印证，则是《高僧传》塑造其禅观能力的圣传叙事，不宜当作可独立核验的航海记录。